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更是难得。 这一次大会的主题“禅与净”订得非常具体，讨论的空间很大，在此略述几点感想。 第一点感想，方立天教授在大会总结报告中，提出一个观点，认为法藏法师强调佛教中“不可说”的部份，这一点他不能...一点是勿庸置疑的。 但当我们谈“禅净双修”这个问题的时候，我们并不是讲它最后达到的“境界”是一致的，我们是在谈“下手”的修行方法。我们通常讲到“禅净双修”的时候，“禅”是指“禅宗”，“净”是指“净土宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00425969705.html
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成宗”，[1]因为佛教几乎所有的宗派，均有净土思想，印老并曾说：“佛法实可总结他的精义为净”，因为“净”是佛法的核心。[2]大乘佛法的兴起，与净土念佛法门，有密切关系，故“原则的说，大乘是不离念佛与往生...缘起性空的，如幻如化。 《大经》〈七譬品〉说：“梦法无有实事，不可说垢净”；又说：“镜中像空无实事，不可说垢净”，并说“揵闼婆城无有实事，不可说垢净”，垢、净是相对法，而揵闼婆城亦是因缘和合的幻有，...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042748512.html
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“净宗文化系列光盘”之——《净土资粮》和《我要回家》
这位老居士，已经83岁的年纪，家住在离武汉城区一百多里之外的汉南，为了能够前来参加这次东林莲社在武昌般若讲堂进行的弘法活动，一大早五点就从...在佛前庄重发愿：
我弟子等，今于三宝前，至诚发愿，每天至少持念一万声“南无阿弥陀佛”名号，永不间断，直至往生。
向佛友们赠送法宝
佛友会里摆放的结缘法宝
东林莲社弘法团里的寂敏法师...
佚名
|弘法|
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一九九八年七月四日讲于庄严寺佛学夏令营 各位法师、大德及同修： “心净则国土净”渊源于(维摩诘所说经)，在该经的佛国品中，记载著五百位长者子前来礼佛。当时长者子宝积说偈颂佛已，请佛开示“菩萨净土之行”，就是说菩萨要怎样，他的国土方能清净？本师释迦牟尼佛对宝积说了好许多菩萨应怎样行。结论是“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。” “心净则国土净”里面有几个字，意义很微妙，可广可狭...
沈家桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281639896.html
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戒)的僧侣。其梵文音译为室罗摩尼罗。 格策玛，即沙弥尼，又名“勤策女”、“求寂女”，是出家并守护沙弥十戒的出家女性或尼僧。 格隆，即比丘，又名“净乞食”、“乞士”，是受持《毗奈耶经》中所述二百...戒律性称谓 戒律性称谓，藏传佛教同其它佛教流派基本一致。比如，藏传佛教中的戒律性称谓，大体上可分为七类：即格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆玛和格罗玛。 格聂，即居士，又名“近事男”，是受皈并守护...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553047336.html
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《维摩诘经》中的成语
朱瑞玟
《维摩诘经》的全称是《维摩诘所说经》，有三种汉文译本，通行的也是鸠摩罗什的译本。“维摩诘”，梵文VimalakTrti的音译之略，意译为“净名”或“无垢称”，是与释迦牟尼同时的印度佛教居士。《维摩诘经》的内容是描写解脱境界的神秘奥妙，因以维摩诘的默然来表示对这一道理的体会而得名。 《维摩诘经·不思议品》中为说明解脱境界的神秘奥妙，有这样一句经文：“诸佛...
朱瑞玟
|佛学论文|因明|五明|
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一切的法，即客观世界的存在，但“万法唯心”的观点，排除了除思想意识以外的一切客观存在，即“境空识有”。因此，不能把这两种说法混为一谈。 佛教从本质上来说，是以“脱苦得乐”、“去染还净”为终极目标的一种意识形态体系。“苦”与“乐”是思想感受，“染”与“净”是心性的状态。因此说，学佛的根本是“心”。 又因生命流转的本质是苦，受苦的根源是烦恼和造业行为，而“烦恼”是受染心的心理活动表现，造业行为是受...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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谈“心法” 无心 本来心是无形无相当体空寂的东西，既然无形相当体空寂，连名字亦无可安立，更也无法可说。傅大士云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。”寥寥四句，足为心法涵盖无遗；我们说的，都是剩语。 因为此心本是“生育天地之前，不立有物之后”，其道在日用寻常中，如春和、夏热、秋凉、冬寒，日往月来，生长万物，这就是天理自然运行的道。又如地能容纳百川，并不拣择什么是“净”，什么...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392969543.html
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山门遇风而倒，故不用关。表面上写的是外在因素影响僧人日常行为，实际上“净地”、“空门”，一语双关，既指门前空地及山门，亦指佛门之“净土”、“空门”。佛语有云：”菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”该联与此语意同。此联还是“藏头联”，藏有“净”、“空”两宇，用以纪念曾任涌泉寺住持的净空方丈。语意虽简明，但寓意深刻，意境清新，妙合天成，读之不啻为一种美的享受。
圣箭堂一联云：
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陈堃
|佛学论文|因明|五明|
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；以净化有情世间说，就是将那苦痛的身心净化为快乐的身心。如要将这两大任务达到圆满完成，主要工夫在于做到一个“净”字；而净之所以为净，在于内心的清净。印顺论师根据经义，曾经说了这样的四句话：“心净众生净，心净国土净；佛门无量义，一以净为本。”可见佛法的精义在一“净”字。是以修学佛法的行人，应在如何做到“净”字这一点上痛下工夫，才能得到佛法的受用。 不过，由于众生的根性不同，喜爱不同，对于清净所下的...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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